大学生白鹿原读书笔记
大学生最新白鹿原读书笔记
《白鹿原》这部小说以白嘉轩开头，以鹿子霖的死亡作结，深刻描绘了白鹿两家一辈子的恩怨斗争，其间横跨了清末，抗日以及国共内战到新中国成立的历史变迁。以下是小编给大家整理的白鹿原读书笔记，希望大家喜欢!
白鹿原读书笔记1
如果真如巴尔扎克说：小说被认为是一个民族的秘史。那么《白鹿原》将是九十年代前后的中国的一部秘史。它所揭示的不仅仅是白鹿原上的人的冥冥造化，更是对当时国家的命运的一种揣摩。换句话说就是，白鹿原的命运走向就是国家的命运之途。
白、鹿两姓是白鹿原上财富与权力的拥有者和演绎者。传统的封闭的封建习俗已将原上的人们变成了其制度的卫道士，沉默寡言的白嘉轩便是最好的佐证;然而从他冷静中透出的睿智却深得读者的赞赏。喜欢官场生活的鹿子霖更是难得的典型人物，直到最后想远离官场的时候却无奈的陷入官场的时候。他才领悟到生活的哲理：钱再多家产再厚势威再大，没有人都是空的。有人才有盼头，人多才热热闹闹;我能受狱牢之苦，可受不了自家屋院里的孤清。
是一个吓人的咒语给白鹿原的人民带来了一次又一次的毁灭性灾难，还是一道严实的封建隔墙将白鹿原的人民带向死亡?愚昧的他们也只能是在年馑面前乞求，在瘟疫面前拜神求鬼;直到鹿子霖洒石灰灭菌防瘟疫的时候，他们仍是不明白其中的道理。修塔镇妖的封建行为，也只能是造成人吃人的恶果，幸亏一场大雪救活了他们。
当革命的焰火在这里开始蔓延的时候，无知而显得特别聪慧的他们，却分不清什么样的政权才能主宰当时国家的命运。直到有了新一代的青年知识分子，如鹿兆鹏、白孝文、鹿兆海、白孝武、鹿兆谦(黑娃)、白灵灵等;他们冲破世俗观念，踏上新时代的步伐抗日救国。除了白孝武接替大哥的任务继续为封建制度服务以外，他们无一不是白鹿原命运的延伸和创新;哪怕只是短暂的一瞬，哪怕代表着的是牺牲，他们也愿意用自己的双手去改写白鹿原的命运，去冲破封建观念的高墙，去创造一个如同回到那和谐而殷实的新时代的白鹿原。
咒语还是经不住革命的烈火的赤烧，也只有在前进的时代潮流中，才可以把握住白鹿原的命运。
白鹿原读书笔记2
看过陈忠实的《白鹿原》后，小说中的人物一直在脑海里轮番登场，让人琢磨回味。
这部小说没有前言，也没有后序，阅读之前我找不到任何文字做阅读的指引。书的题记就是一句话：
“小说被认为是一个民族的秘史。”
-----巴尔扎克
小说看似是白，鹿两个家族从清末民初到解放前夕尽半个世纪的矛盾纠葛，但感觉它不仅仅写两个家族，而是有很多隐喻和对历史的思考和个人判断。
小说的题目有多重含义。既是地名;也是白，鹿两大家族姓氏的浓缩;同时还隐含了一个精灵般的美丽传说。
小说人物众多，以白鹿两家为支点，架起了一个密网般看似错综复杂却又不混乱的人物框架。感觉作者在人物设计方面花费了不少心血， 这加强了小说的完整性，也使小说显得更加丰满而又更具历史感。但是由于人物过于众多，所以感觉对很多人物刻画并不深刻饱满，即便对最主要人物白嘉轩的刻画也是如此。
小说的结构并不复杂，主要围绕两大家族及关联家族在风云突变的各个历史阶段的不同表现展开。感觉小说几乎没有一个完整的故事情节做引子，而是把众多人物用众多事件错综地连接在一起，同时又不时加杂进一些思考和隐喻。可以说正是这些高于事件和人物的精神力量，吸引着读者持续阅读下去。
小说虽然以作者最熟悉的陕西农村为背景，但在语言上并没有刻意追求方言的痕迹。语言的表达自然生动，完全为人物服务。小说里对陕西农村自然风光的描述惜墨如金，或许也影射出作者更多感悟于农村生活的寒苦而非浪漫。这部小说几乎没有丝毫浪漫情怀的痕迹，即便有，也仅仅局限于男女的欢愉之中。
作者不时赋予白嘉轩哲人式的思考与内醒，虽然笔墨不多，但从未间断，最终表达了人物更深一步的思想内涵和小说影射的哲理。作者用很多不同的方式不断地丰满这个人物：作者先赋予白嘉轩笔直的腰干，最后又让他终日在夸张的大罗锅状态下生活。赋予他冷静锋利的眼眉，又最终让他失去锐利的所在。这些反衬颇具独到之处，感觉作者无比偏爱这个角色。相信作者通过白嘉轩也同时表露了自己对人生对历史的思考和反观。
这部小说除了白嘉轩外，还有几个人物也给我留下了深刻印象：
朱先生，白的二姐夫，读书人。他是小说里一个极大的闪光点，一个预言家，一位真正的哲人。作者在他身上用了众多笔墨，而且赋予这个人物更高的境界和智慧。其率8叟抗日的未果举动令人思考知识分子闹革命的局限性。
鹿三，白的长工，正面人物。他性格鲜明，淳朴善良，洋溢着传统的生命内涵。作者最后赋予他鬼魅缠身的奇怪举止和对他生命力终点的描述增加了这个人物的生动性。
黑娃，鹿三的长子。一个不断变化且成长的人物，应该说最终是一个悲剧人物。作者赋予人物很多的变数后，最终让人物成长为一位自觉脱掉匪气而素以布衣长袍裹身的人。但黑娃生命的结局却更多影射历史的悲剧。
冷先生，白次子的岳父，鹿长子的岳父，郎中，药店掌门人。他曾担任着白鹿两家的折中角色，但最终无法控制局面。他冷静明查，是个深藏不露的人。
仙草，白的第七任妻子。最主要的女性主人公之一。传统女性，善良坚韧。她死于怪病，却展现出坦荡清醒的生命力，也是让白对生命思考升华的角色。
鹿子霖，鹿家祖掌门人。但我觉得这个人物的刻画不是很成功，对这个人物我没有更多的回味。
田小蛾，黑娃的妻子，与鹿子霖和白家长子白孝文多有瓜葛。悲剧人物，是故事变迁和发展的转折点。
白嘉轩的后代白孝文，白孝武，白灵，白孝义以及鹿子霖的后代鹿兆鹏，鹿兆海及兆鹏的发妻悲剧性的一生，白家的白灵与鹿家的两位后人的感情纠葛，也增加了小说的戏剧性，但对人物刻画都不是太深入，更多揭示当时国共两党内战的复杂性与混乱状态。
土匪头子大拇指，几个走马观花的县长，总乡长等等人物都不一一细说。
我自认结尾的设计非常好，简单又富有想象力。当白鹿两家领军人物的生命力到了暮年时期，他们都变得单纯起来，似乎重新回到了生命的起点。已经疯癫的鹿子霖举着一颗鲜灵灵儿的羊奶奶草对木朽垂垂的白嘉轩说：
“给你吃，你吃吧，咱俩最好!”
最后还想再赘述几句。作者通篇中几乎不间断地描写无数次男女之事。这让我发问：陕西的作家是否都有此怪癖?亦或只是作者设计的一个圈套，从这点上看，读者不得不以被动的阅读心态面对作者设下的沟沟坎坎。
作为一个女读者，我局限性地认为：无论这部小说包含了怎样复杂的历史背景，我依然认为这是一部写人的小说。
据说《白鹿原》问世之际,曾引起当代文坛一时轰动,褒贬纷争。但无论怎样,这部小说在当代文学史的地位似乎无法取代。
白鹿原读书笔记3
《白鹿原》已经读完了一段时间，一直未敢把自己的感想写下来，如此的作品总是让我内心陷入一种无法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因为一个人的缘由，才有时间和精力去想这些事情?我试着解嘲下自己，让自己的内心平静，然后把自己的一点点感想写下来，也算作自己的点点纪念。
正如前几日在微博中所言，读了《白鹿原》后，对于难料的世事，叵测的人心会有不一样的认知。我无法从自身的角度去解读我所知晓的过往，于是陷入困顿中。
是我们太过于卑贱，还是这方土地太过于骄横?我们残杀同胞时没有丝毫的不忍，而驾驭这方土地的人都被奉之于神灵。亦或者，我们自千百年来都灌输着等级的观念。我们习惯了仰视高阶层者，献上阿谀;俯视低阶层者，给予怜悯。俯仰之间，便有人苦心积虑逃脱自己的阶层攀向更高的阶层。而在这攀爬的过程中，各种手段无不用其极。人性到底是本善还是本恶?我困惑于此。比之战争中残酷血腥，我更忌惮于人内心阴险狡诈的一面，也总是不解，人的内心到了什么样的地步才能如此。
千百年来，有多少“鹿”被假指成了“马”，又有多少人因此而命丧黄泉?党同伐异。非己若者，其心必异，必杀之。在党伐中，又有多少人依附于某个派系，渴望搭上穿越阶层的直通车。有人跟对了，功成名就;有人跟错了，其结果可想而知。哎，中国这个内耗无比强大的民族!生气!
可怜了那些鹿，莫名的背上了杀人的罪名。很佩服胡适写出《容忍与自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于这个年代，生活于这个至少屁民可以选择不参与政治争斗，还可以靠双手自食其力的年代。假若在那些动荡的年代，我是否也会被按一个莫须有的罪名被游街被示众，然后从这世上抹去，亦或者与自己至亲至近的人划清界限，还要亲自动手义正视听。从前，听到很多人移民，我都是不耻的。如今，却不同。每个人都有自己选择生活的方式，只要他自己觉得这样舒适，而又没有妨碍别人，就好。
写了许多，却不知道自己想要说些什么。无力的吐槽~~
我向往美好的生活，我相信生活越来越好!
白鹿原读书笔记4
小说《白鹿原》获得茅盾文学奖。这部小说很早就听说了，在大学里，有好几次机会在图书馆差点借了来看，但不知道怎么回事，每次都是拿起书来看了很多页又放下了。
不得不承认，作者是个很懂得读者心理的人，他的作品的一大特点是情节吸引人。比如开篇第一句话就是：白嘉轩这辈子引以为傲的就是娶了七房老婆。这个带有暗 示性的语句的确是很吸引人。后面的情节也正如读者所料，亦或是所期盼的那样，有很多的男女之事的细节描写和无处不在的性暗示。虽然露骨了点，但是并不淫 秽，所以成为当代小说的经典之作。也许是我以前对这种大部头书的恐惧心里吧，总觉得它太浪费时间了，就几次错过了与之相会的可能了。其实，越是这种优秀的 长篇小说，故事越紧凑，读起来越快，我就是用了三天读完的。有一种让人一翻开就欲罢不能的感觉。
这 篇小说的主要内容是黄土高原上白、鹿两家的兴衰成败，通过大家族的故事看中国的近代史，颇有点《大宅门》的意思。不同的是大宅门只是写了白家这一家，白鹿 原是两家。共同的是，家族的兴亡与国家的成败是紧密联系在一起的，国家兴则家族旺，百姓都有好日子过。若是时局动荡，你方唱罢我登场，执政者轮番鱼肉百 姓，那只能是：兴，百姓苦，亡，百姓苦了。表面上写的是农民的乡村生活，但实际上更像是一本官员启示录。
我比较喜欢的人物形象是白嘉轩，朱先生。
白 嘉轩：白鹿原的族长，掌管各种耕种，收割农事以及族人的婚丧嫁娶等事宜，具有一定的威望。至于他是怎么当上族长的，我也一直困惑。难道是卖水地，买旱地的 吃亏买卖吗?这个亏其实后来变成了福。他用旱地种__，获得巨额利润，引得乡人放弃庄稼，纷纷种__了。从这一点上说明了他的灵活头脑以及农民的一些特 质：跟风心理严重。价值规律一起作用，结果是种什么赔什么，菜贱伤农啊。
后来，他在子女的教育上，对鹿三的亲切随和态度，对朱先生冷先生的尊敬，对造反起义不肖子孙的薄情以及对敌人恶势力的威胁的镇定勇敢，到后来对黑娃的怜悯同情和对自己儿子的原谅，都说明了他是个有情义有担当，有原则有威严，有血性有智慧的男子汉。
朱先 生：白鹿书院的教书先生，博学多才，文墨不俗，睿智通达，乐善好施，幽默儒雅，有着文人特有的淡定从容以及理想主义情结。他饱读诗书，博古通今，还能占卜 算卦，这让他声名远播，一时间甚至神话了朱先生。但是他并不刻板教条，看问题入木三分，一针见血。如他的口头禅是：房是苦地是累，万贯家财是催命鬼，这在 一次又一次的现实中得到了验证。乡民在匆匆流过的岁月中，越发的发现了他的预见性与深刻性。但是一回到现实之中，人们还是一如既往的流露出对财富的向往与 追求。在他们看来，两亩地，一头牛，老婆孩子热炕头是最踏实的，也是最真实的。农民都是活在土地上的，大概只有知识分子是活在空中的。虽然他更能看清这个 世界，但是也脱离了这个世界。
他带领编县志的先生们发表抗日表请愿书，投笔从戎，欲度渭河参军抗倭寇。这种英雄主义出发点是好的，但是平均年龄60岁 以上、肩不能挑、背不能扛、手无缚鸡之力的文弱老书生的参战无疑是对当局的蔑视与不信任，让执政者难看：组织抗日不力，逼得老人们上战场。试问：真正的军 人哪里去了?你们在国难关头干什么了?这也反映了当时民众对蒋__消极抗日积极反gong的不满。比如，朱先生坚持在县志里面将“共fei”改为“共军”。
最让我记忆深刻的是他对死亡的态度，竟然能够那么的从容不迫，并且在7天 前就写好了遗嘱：不用棺材，不通知乡党亲戚。可正可谓：桃李不言下自成蹊。当朱先生的儿子系着白布条去买黄表纸之类的丧葬用品时，他的死讯被一个农民知道 后，立刻风一样的传遍整个白鹿原，成群结队的乡亲们来带书院门口哭先生，将脑袋撞向书院大门。这位白鹿原历史上最好的一位先生去世了，他的散在全国各地 的、各行各业的弟子们也千里迢迢赶回塬上，一睹先生的遗容。
可 是正像他的遗嘱所要求的，妻子忍痛拒绝了所有来客，一律不得进入书院，不接受吊唁。这也正是他为人低调的一贯作风。不劳民伤财，不大兴旗鼓。到了出殡送葬 的一天，他也没有被装进棺材，而是简陋的搁置在牛车上，拉向坟场。这正好给乡亲们提供了一个瞻仰大大师的机会。在那去坟场的路上，沿途聚满了悲戚的乡民和 痛苦的哭声，遍地是丧葬纸品以及数不尽的帮忙、随行，送行的青年们。虽然他们大多数不是先生的弟子，没有听他讲过一堂课，但是他的人格魅力无疑是最好的金 字招牌。他的葬礼超越了白鹿原史上任何一位官员的排场，人们对他的思念以及悲痛也是最真切最广泛的。这无疑告诉世人，得民心者得天下。群众的眼睛是雪亮 的，一位小小的教书匠，无权无钱，只是用不多的知识与才华为家乡的教育尽了一份薄力，这样尚能让百姓如此爱戴如此不舍。那么，掌管着生杀大权的执政者呢? 更应该励精图治，切实为百姓带来实惠，才能真正为人民所拥护。
朱先 生最绝的是他的预见性。都说：入土为安。但似乎这位才华横溢先生已经算好了将来的某一天他注定要被挖坟鞭尸。于是，不装棺材不置墓地，只是随便在地里一埋 ——方便将来的人更好挖。这让人情何以堪!唯一的陪葬品只是他终其一生的十几本著作来当作枕头。这是何等的大气与豁然啊!还有一块他亲自雕刻有字的但是用 牛皮纸封住的砖头，但是他却将这个迷一样的东西带入了地下。直到几十年后，到了那个疯狂混乱的年代，带着红袖章的红卫兵把先生的遗骨挖出鞭尸的时候，才揭 开了这个秘密。
砖头两面各写着六个字：天作孽，犹可违;自作孽，不可活!
依然是那么的犀利与深刻!充满了讽刺的快感!
这本书的另一大特色是对敏感事件的直言不讳。如对国民当局的讽刺：对国民党作威作福的军官称为“白腿子乌鸦兵”;对蒋__疯狂暗杀共产党人的讽刺：由朱先生说出天下注定是朱、毛的;对共产党内反右倾扩大化的讽刺：为共产党出生入死的白灵最后却被党内自己人怀疑为内部叛徒与奸细而惨遭活埋;对_的讽 刺：由朱先生的遗物文字将_彻底否定为自作孽等等。充满了对国家、时代、民生、民族命运的反思与忧虑。
除此之外，该作品明显的对陕西地域文化如陕西方言，特色小吃，当地民居，风俗习惯，农民生活、农活知识等等也进行了不少的描述，让读者学到很多的知识。
白鹿原读书笔记5
在看了卞寿堂先生的《白鹿原文学原型考释》和鹏鸣先生的《世界文学简论》中一篇关于写陈忠实和他的《白鹿原》的文章后，我对《白鹿原》这本书的理解又更深刻了一些。
小说以陕西关中平原上素有“仁义村”美称的白鹿村为背景，细腻的反映出了鹿姓和白姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。白鹿两大家同宗、不同姓，为房为地，明争暗斗，陈忠实先生把关中农民生活中的矛盾斗争刻画得淋漓尽致，令人越读越被里边的人物性格和命运吸引。
鹏鸣先生在文章中这样讲：“我手里捧的仿佛不是一部书，而是西安古城上沉甸甸的砖块头和城砖一样厚重的沧桑的历史。《白鹿原》给人一种历史性的压抑感，给人无限的思考。……陈忠实是一位很会讲故事的人，能把一种震撼留在读者心底，让人思考命运和人生，思考国家、民族、个人的关系，不自觉地觉醒，找寻人类精神困境的突围。”所以，《白鹿原》绝对不是一部简单地描写农民矛盾和男女生活的小说，全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。
书里刻画了好几个关中农民的形象，其中最深刻的无疑便是白鹿两家的大家长，封建正统的族长白嘉轩，有权有势的封建社会地方政权人物鹿子霖。对白嘉轩，印象最深刻的便是他挺直的腰杆，而这腰杆却被后来当了土匪的黑娃鹿兆谦唆使手下打折了。白嘉轩据守封建道德、大义做人，一生也数次遭难，但从来没被击垮过，这些磨难对他来说就像关中大地上严冬酷暑的轮回。或许在有些事情上他的处理让人觉得不近情理甚至是冷酷，像是和女儿白灵断绝父女关系、在祠堂里惩罚田小娥。可是这完全能够被理解，这是由白嘉轩的性格所决定的。白嘉轩和朱先生一样是坚持儒家思想的，如果说朱先生是白鹿原上儒家思想的精神领袖，那么白嘉轩就是这种思想的实践者，在他身上几乎承受着传统民族文化的全部负荷。白嘉轩虽然没有从理论上系统地接受过儒家思想的教育，却把“仁、义、礼、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行为为村民树起了一个楷模。
所以即使后来他的腰被打断了，他的躯体弯折了，可是他的思想、他的“正义”、他给全族人带来的精神没有夭折，他还是以他的威严执行着他认为应该维护的社会道德的言行准则。
白嘉轩和长工鹿三之间的主仆关系也颠覆了我对封建社会地主和工人的认识。白嘉轩对待长工鹿三的态度是重之、携之，而且常常教育子女要尊重鹿三，并让自己最疼爱的女儿白灵认鹿三当干大，而在鹿三身上也丝毫没有一般文学作品中所描述的被剥削者深受苦难的痕迹，他也丝毫没有反抗的意思，反而把白嘉轩当作自己的恩人，虔诚地信奉和捍卫着白家执掌的宗祠文化。而鹿三死后，白嘉轩的那句评价“白鹿原上最好的一个长工去世了”，则表现出了白嘉轩对鹿三的丰富情感。所以在我看来，白嘉轩不失为一位值得敬重的长辈。我们应该学习白嘉轩的为人处世之道，又要摒弃其陈旧保守的思想。
书中最具鲜亮特色的另一个配角便是田小娥。从小娥身上折射出来的是农村女人被压迫被损害的命运。在今天看来，一个女人把依靠男人作为一生的命运无疑是非常愚蠢的选择。但在《白鹿原》中，找个可靠的男人依附却是一个女人毋庸嘲笑的全部愿望。小娥就是这样一个女人。
而小娥所有的命运无不在男权的支配下，并与男权做着一次又一次的抗争。给郭举人做小妾、与黑娃偷情私奔、与鹿子霖的纠缠、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三杀死，从头到尾掌控她命运的都是男人。小娥代表了在那个社会上无数的女性，和无数女性的归属。容不下她的不是这个社会，而是这个男权社会下女人的命运。她死后仍在不懈抗争，她引来了瘟疫，令整个白鹿原一片恐怖。她的鬼魂附体到鹿三身上那段，无疑是她整个命运中最酣畅的时刻。就在她即将胜利的时候，她还是被所谓代表正义的白嘉轩给镇压了，她甚至被修了六角塔压住，永世不得翻身。女权最终还是没有战胜男权。命运是什么?命运就是人力无法扭转的趋势，在那男权当道的社会，女性基本毫无命运可言。终其一生，小娥也不过是男权下一个可悲的牺牲品而已。
鹏鸣先生说看完这部作品，就想到两个词：命运、人生。确实如此啊，人生的变化总是在悄悄进行着，我们无力改变什么，只能顺其自然，这便是命运。命运静静躺在心里的某个角落，随着时光的流逝慢慢地发酵，逐渐转入深沉，进而渐渐沉淀为现在的一种回忆。总是有一种无法抗拒的力量在牵制人的脚步，摆布着人的命运。或许又叫宿命。
想到《白鹿原》，也总是会想到书中那头神秘的白鹿。当白鹿原上彩霞满天或朝阳灿烂的时候，抑或是在大雪过后白茫茫的雪地上，白鹿会从哪一处呼啸而出，跃入人们的视线，带给人们崭新的希望。