《人间失格》读后感1000字

| 芷晴

《人间失格》作为太宰治的遗作,主人公叶藏便是其颓废而不堪的缩影。这里给大家分享一些《人间失格》读后感,希望对大家有所帮助。

《人间失格》读后感篇1

作者太宰治为我们讲述了一个关于主人公叶藏从小因为胆小懦弱而去搞笑,取悦他人,越长大越逃避这个世界,沦落为终日饮酒作乐、放浪形骸的人,最终只能毁灭自己的故事。这个故事最能引起我共鸣的地方在于我们都身处一个不是周遭所有事物都令我们满意的世界,每个人对待世界的方式不同,一些脆弱敏感的不懂得怎样与这个世界相处的人,遇到自己不喜欢却推脱不了的事物,就采取逃避的方式,从而变成了一个虚伪的戴着面具生活的人。

很喜欢书里关于主人公的父亲要出发去东京之前问孩子们想要什么礼物的描写:父亲问他是不是还是买书?但是建议他买玩具,哥哥却说还是买书更好之类的,父亲看他不说话有些失落地合上了记礼物的笔记本,甚至连书也没有记录。其实他幼小敏感的心早就开始挣扎,怕父亲失望,他思忖了许久,半夜悄悄走到客厅桌旁,翻开父亲的笔记本,用自己稚嫩的笔触写下“狮子”,因为他认为父亲是希望他选“狮子”这个礼物的,结果父亲知道后误认为儿子就是想要“狮子”,因为问他的时候不说,之后又自己一板一眼地写下来了,于是父亲在玩具铺里笑了半天。看到此情此景的描写时,我也被逗笑了,觉得这个小孩和自己很像,很逗,但是他何尝不是小心翼翼地过着他的童年时光。在他身上我看到了很多人的影子,至少我自己从小也这样,怕身边的人失望而不断地用迎合他人的言行和动作去讨好他们。

作者紧接着解释了这一原因,主人公年幼时受到过家中佣人的侵犯,使他对这个周围的人失去信任。“我知道自己的想法有失偏颇,但我仍然认为向人诉苦不过是徒劳无功,与其如此,不如缄口不言地承受下来,我想,除了继续以滑稽的言行处世外,我别无选择。”这是主人公内心真实的想法,即使受了委屈或是不公平的待遇,主人公也不愿意解释。我的理解是一直保持沉默的人,习惯选择了沉默,到最后不敢为自己发出声音,这些所谓的诉苦在主人公的眼中是一种徒劳无功的做法。但我不并不赞同这样一种逃避世事的态度,对自己的人生毫无主动权可言,我认为这是一种扭曲的价值观。

我们或多或少都被这个世界改变着,有些改变是我们主动的,有些改变是被迫的,我们将此归因于社会压力。然而主人公自小就对这个世界开启了屏蔽模式,身边人施与他的善意,他认为是伪善,这个世界给予他的好意会让他极度不安——大概是从未走出幼年时心里留下的阴影吧,所以我们无法对他的奇怪举动给予评判。但是在逐渐清楚自己所存在问题的过程中,主人公并没有及时调整自己的状态,一直深陷于伪装而迷失了自我,其实,这都是因为我们在这个社会上太在意别人的看法了吧。

合上书后的这段时间里,我一直想要发出一点自己的声音,对自己有一个交代,也想告诉迷途中的人一定要学会别在意别人的想法。你坚持做自己别人会心里暗暗佩服你,如果你因为别人说什么就改变自己,别人会在心里默默鄙夷你,制定自己世界的规则让别人来遵守,你越迎合别人,别人反而越看不起你。不要变成小说里的主人公,胆小懦弱,怕身边的人失望就不敢说出自己的真实想法,表达真实的自己。

《人间失格》读后感篇2

读完太宰治的书《人间失格》,这是儿子要求我给他买的书,看了说大吃一惊,为了避免儿子正因不恰当的阅读选取而影响了人生导向,我义不容辞的在拿到书的第一时刻自己先行阅读。书里有一句十分经典的话"生而为人,我很抱歉"儿子说他第一次听到这句话的时候,感动的哭了,正因他似乎读懂了太宰治的无奈和痛苦,他很期望我能阅读这本书,并且期望阅读能够给我带来关于人生的思考,当然,所谓思考那是必然,但是我更关注对儿子思想轨迹的了解,因此,他读的书,或者是他推崇的书,都是我必须要读的。

人间失格,即丧失了做人的资格,这是太宰治的自传体书札,纤细的自传体中透露出极致的绝望,太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,借由叶藏的独白,表达自己的内心世界。整本书充满压抑和生活的混乱,正因无法理解自己生而为人的现实,使得叶藏一向生活在一种抽离的状态,也基于此,似乎他一向在生活的窘困之中无法自拔,金钱是永远没法解决的问题,辗转在一个又一个女生之间,藉此虚度生命,但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心善良,总觉得他的行为似乎在对他人造成伤害,于是一次次的离去,但又总是无法逃脱命运的咒语,生活中永远是女生,能做的就是不断的用酒精医学专用自己,不断的把所有的东西送到当铺去,拿到的钱再变成酒,如此周而复始,最后沦为一个丧失行动力,靠画低级的漫画挣钱,靠自己的脸面去赊账的男生。为了生存,甚至于为了吗啡,总之,只要某个女生有什么他需要的东西能够给予,他都能够出卖自己的性和身体,在这本书里,不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的崩塌,从书的最开始,我甚至于没有搞清楚为何,他会有那么强烈的人间失格的感受,这个世界真的不属于他吗?为何从幼年懵懂期的照片上,他就找不到内心真的归属?

其实我们大多数人,都并不知道来到这个世界的好处何在,但有些人在发奋中奋斗中寻找生命的好处,有些人却从很早就开始正因迷茫而放下,我不知道是上天怎样的安排,令这个原本富有才华的男生,这个临死但是才38岁的男生的一生竟是如此悲怆?好在最后,他最后自己做了一回主,跳河亡,生而为人,他很抱歉,但是死去的太宰治并不知道,他选取会对更多的人抱歉,总是说最不负职责的选取,就算是在宗教里面,灵魂也是无法解脱的,而这些,不知道太宰治是否知道,他的灵魂又是否能够逃脱那纵身跃下的冰河,每一世的功课总要做完,没有做完的就算是想逃跑,大概也只是徒增留级的悲哀吧。

儿子和我说起所谓的"日,本性",就是日本人在战后所谓的想症,他们丧失了战前的勇猛和励志,总觉得自己是罪人,那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化,而那个1948年就太宰治是不是也与生俱来的有所谓的"日,本性"呢?

这是一本需要带着自己坚定的价值观去阅读的书,贴合日本文学一贯的写作手法,有超多的内心描述,让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来,我不知道儿子的年龄看了这本书会有怎样的体会,还是期望他能够多一些思考和决定,而不是陷入其中,好在一齐买的还有村上春树的《当我跑步时我在谈什么》,至少这是一本用心向上的书。这是两本在他们同学中间广泛传播的书,也期盼这些日本的文化能对他们这一代有正面的影响。


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《人间失格》读后感篇3

《人间失格》是躺在书架里好久的一本书,翻了几页,深感压抑,便再没有读起。直到前几天学弟说他在读,又恰好成立读书小组,便又和这书重逢。

坦白说,读这本书的时候,我不是在看叶藏的故事,而更像在回顾和剖析过去的我。这一过程是痛苦而艰难的,却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中,我一直都在问自己:我们该以什么样的态度去面对过去?假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。

叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族,“大家都板着面孔吃饭,就俨然成了一种仪式。全家老小,一日三餐,在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里,井然有序地摆好饭菜,即便没有食欲,也得低着头,一声不吭地嚼着饭粒”,如此压抑的气氛导致他对用餐时刻充满了恐惧。而那时的他,还只是个小孩子。一直在想是什么让小叶藏如此敏感,对与人交往充满了恐惧和渴望?也许是因为生来就体弱多病,天生的性格阴郁,以及少与人接触,让他只画地为牢在自己的小小世界里。人之初,性本善,他从书本中学到的绝对的善恶是非中为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时,(例如当他看到大人们若无其事的虚伪做作时),他的价值观开始动摇,他不知道怎么做才是对的,正常的。他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生,一方面以高尚的道德要求鄙视人间,一方面又害怕自己不正常,渴望融入人间。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而痛苦。颇有种众人皆醉我独醒的自负,可这只不过是他自以为的。

如果用一个词去评价叶藏的话,那就是“混沌”。如叶藏一样的人的共同点是:敏感多疑,玻璃心,害怕受伤,极度恐惧人际关系以至于处理时战战兢兢,自我认同感低。然而,在面对与自己价值观全然不同的人间,有的人选择了极端对抗,可想而知撞得头破血流;而叶藏选择了伪装自己,讨好别人,努力做一个能够融入人间的正常人。而正是这种伪装和偏执,让他始终游离于人间之外,且日日挣扎灵魂难以救赎。苏格拉底说,要认识你自己,这真的是人生中最重要的一个课题。而叶藏,很可悲,他无法认识自己,也无法客观的认识世界。他不知道自己喜欢什么,也不知道自己饿不饿,他的一切都依附于别人的喜欢,别人的要求。可怜,可悲,可叹。

可我也曾有过那样一段艰难的时光。只不过我选择的是对抗,固执己见。现在看来,大概年少时多一些坎坷和碰撞,未必是坏事。若不残酷,哪得顿悟。若是像叶藏一样不断地伪装和逞强,终有一天会不堪负累。许是和叶藏有过相似的经历或者说心路历程,读书笔记·所以阅读手记的过程中我十分理解他,但我却不能同情他。哀其不幸,怒其不争,大概就是这样的感觉。叶藏只把自己拘禁在一个小圈子里,他的所有痛苦挣扎都是真实的,痛彻的。可是,在外人看来那就是一种不知所云的矫情,甚至当你走过那一段路再回望的时候,也会骂自己一句傻比啊我当时都在想些什么。可我也明白走出来有多么不容易,那是一段多么黑暗无助的时光。

我很遗憾,叶藏没有和这个世界和解。叶藏最后感慨他失去作人的资格,是他在做出了那么多努力之后发现,他终究还是无法做一个正常人,他的灵魂依然无法得到救赎。更可悲的是,这些并非是别人的过错,而是他自己。是他的灵魂出了问题,难以修补。这无疑是最绝望的事情。就好像一个完美主义者看到自己忽然残缺的身体,难以挽回的那种悲恸。他再也没有勇气,也找不到办法去融入人间了。

而我,以一个曾经的病友,现在的胜利者的姿态,不能去尽更大善意的理解和心疼叶藏,多了些许漠然,这也是我的悲哀。可我也庆幸,有时的漠然也是我性格的一部分,我坦然接受它,并不以它为耻。毕竟,我只是芸芸众生中的一俗人啊。

愿所有迷茫的人,坚定的做自己,都能够与这个世界和解。快乐的生活。

《人间失格》读后感篇4

我对于名著的阅读不多,也不喜爱。而对于《人间失格》阅读尽管只有一些,但却印象深刻。

他讲述了一个人对于凡尘俗事,以一颗不同于尘世之人的心。作者认为自己一个戴着面具的虚伪之人。有人拆穿了作者自己的虚伪的把戏,这把是有点偏向于“戏彩娱亲”。作者反应过来时竟涌起了一个念头,希望那拆穿他把戏的人早点去死。

这不禁让我思索许久,这是人性丑陋的嘴脸,还是所谓人性这个问题我久久不得其解。

作者在全文是一个靠我笑他人从而提升自己虚荣心的人,看似开心实则孤独,如一杯茶中福的产业在茶中漂浮,但却找不到定所。呵,可笑的愚弄者,为世人而娱,却从不知自己何乐。

但世人不就是如此吗?弄着自己的风骚仅为了所谓的虚荣,从古至今的文人墨客有多少人不是为了追求所谓的农历而挥洒笔墨?

但所谓的是人有多少人沉迷于所谓的功利的陷阱却不能自拔,但这不正是人性吗?

有多少人能像陶渊明等人,尽管被世人所追捧,但却以罕见的孩童般的天真的心对待功名利禄。

尽管它们的行为可笑,但却出于初心,身处于乱世之中,却从不将初心遗失,可贵也难寻……

庸俗的世的贪婪汪洋大海永无止境,那是海中倒影是人们丑陋的嘴脸还是人性的本源?

人类永远是这样,永远都不想让自己丑陋的一面被世人所揭开,就像婴儿会大哭一样,这是估计一种专属于人类的天分,把丑陋藏在看似美丽的外表之下。

但丑陋的一面终究会展现在人们的眼前,我分改变这个结果,但为什么不让自己变得更美丽一些呢?

美不仅包括外在美,也包括内在美。美和内在美同样能吸引人们的欢迎,但是内在美尤为重要。不必迎合着世人的想法,努力做好自己,这便是本分。

就像一句歌词一样,我很丑,但是我很温柔。

《人间失格》读后感篇5

《人间失格》是日本作家太宰治的遗作。

这本书讲述的是从小不信任人类的叶藏靠着伪装成小丑生活,后来看穿世态悲凉,走向堕落,逐渐丧失为人的资格,经历过一次自杀后,最后在疯癫中老去。叶藏在其中是一个倍受争议的人物。有人说他懦弱,批评他不应该如此悲观;有人说他可怜,替他惋惜。

叶藏以弱者的形象出现,他是一个对社会和人类充满了不信任感和恐惧感,且性格软弱的一个人。他把人性看得太透彻了,以至于他眼中的社会的黑暗大于光明。通过有人表面称赞父亲背地却说他坏话的所谓的好朋友抢自己钱,并亲手把自己送进疯人院等等,他看到了社会的伪善、世道的混乱,人情的炎凉以及家人之间的虚伪和欺骗。

都说退一步海阔天空,可叶藏的不断退让和忍耐,换来的却是别人的蔑视。他也努力改变过,换来的结果是别人亲手把自己送进疯人院。他也曾努力追梦,换来的是别人的嘲笑和一句句“别想了”。这一切都导致叶藏否认自己,丧失为人的资格。

但叶藏每次的忍耐,只是渴望被爱,他在家里最小,家人都不管他,朋友都指责他。他只是想感受温暖的感觉,可世人给他的只有冷漠和伪善……结尾,老板说:“其实叶藏是个天使般的孩子呢。”是啊,叶藏是个真实而又充满理想的“永远的少年”呢!他也对幸福人生有过执著追求,也有过对美好社会的热切向往啊……

太宰治写的都是弱者的文学,以人物懦弱的性格或劣势的地位向社会发起抨击,把懦弱作为武器向所谓的强者和伪善的社会发起宣战。就软弱者本身来讲,生活下去是很艰难的,那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予,可那些强者却吝啬地连一点温暖都不愿给予。

人生来就是强者或弱者吗?不!那是由后天生活环境造成的。大家扪心自问一下,我们是否对嘲笑过弱者?我们是否帮助过弱者?我们是否在还不知道是什么使他软弱下,就冷冷抛出一句:“这人怎么这么弱?”嘲笑是总是存在的,但帮助却很少见。

我希望大家能低低头,看看那些备受煎熬的人们,伸伸手,拉拉他们一把。

《人间失格》的文风别具一格,值得细细品读!


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