老舍先生刻画出的人物都各有强烈的性格特点，祥子勤劳、朴实、忠厚、善良、讲义气、重信用;虎妞性格大胆泼辣，身上有些许剥削阶段的色彩，贪吃懒惰，好逸恶劳，市侩气很浓。人都不可能十全十美，相对也没有一个万恶不郝的人，老舍笔下的人物们不会让人感觉到虚假与遥不可及，总有一些小缺点伴随着，但也是因为这样，才会组成一个实在的人，感觉他会是那么的平易近人，仿佛随随便便就可以碰到似的，也正是有了这份亲近，才让人亲临其境，更加真实的体会到祥子的悲哀，以及那个时代的悲哀。

老舍先生用他那朴实无华的文字，描绘出了感人至深的故事，他不用什么华丽的词语来修饰，不用什么排比、拟人来扩充他的文章，从容地运用北京口语更增添了些亲切、新鲜、恰当、活泼的味道。不像有的文章光是作做地堆砌词藻，如同一只外表华丽而内在空无一物的枕头，都是华而不实的。

老舍先生让我们体会到了那些平凡的文字，也有不平凡的伟大。

而相比之下，生活在现代社会的我们，便更应当好好地珍惜现在的美好生活了。在最初的时候，祥子是满怀憧憬与激情的，为了买到一辆属于自己的车子，祥子日夜干活，风雨无阻，但可悲的是时代放弃了他。在今天，我们有了开放的制度，严明的法律和无尽的机会，相比之下，我们到是没有了祥子那份最初的满腔的热血，过早的让我们体会到了幸福，但并没有让我们体会到幸福是来之不易的，但我们还有无限的潜力。

历史的车轮滚滚向前，但愿当它滚到我们肩上时，我们会让它迈上更高的台阶。

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自从我读过法布尔写的《昆虫记》后，就深深地被它们震惊了。

里面写到的昆虫的品种很多;会做“圆球”的蜣螂“音乐天才”蝉、凶残的黄蜂、“亮晶晶”的萤火虫等。

我最喜欢的就是母甲虫，并不是因为它有着美丽的外表，而是因为它对孩子的爱。它的卵是放在梨的最厚部分，这里的材料粘得很紧，只有少许的空气。这样，它的卵就会被闷死在里面。因此，母甲虫为了不让它可爱的小甲虫受到死神的威胁，就想出一个很好的办法，预备一个墙壁薄薄且精致透气的小房间，让它的孩子居住。其实，梨的中央也是有少许空气的。但是，对于柔弱的小蛴螬来说，那还是远远不够的。等它到中央吃食物的时候，已经是很强壮了，对于稀薄的空气已经完全适应了。母甲虫为什么会想出这个聪明的办法呢?是因为母爱!难怪人们都说：“母爱是最伟大的”。

我最讨厌的则是贼甲虫，是因为它们不靠自己的劳动来寻找食物，只会用卑鄙的手段来获取别人辛辛苦苦找到的食物。这不劳而获的贼甲虫真是太可恶了!同时，我们也不能轻易的相信别人，要有警惕感。

当我读到“但到了相当的高度，仍然难免后退。只要稍有不慎，就会前功尽弃，不但球滚落下去，连自己也被拽下来……有时经过一二十次锲而不舍的努力，才能获得最后成功”的时候，我的心就像被刺了一下。一二十次，虽然不是大数目，但对于一只背着一个沉重的大圆球，经过险陡的斜坡，攀登简直无法上去的地方的小小的甲虫来说，却是多么大的挑战啊!有时，甚至可能将性命都搭上去。

多么值得我学习的小甲虫呀!想起我以前玩电脑游戏，总是选“简单”这一级别，跟那只小甲虫相比，我真是无地自容了。一只小甲虫，都知“勤奋+努力=成功”的道理。而我们呢?五年级的学生，当老师布置几道难题时，同学们刚开始是蛮起劲的，没过几分钟，就没耐心了。这些题虽然有点难度，但是也不是困难到极点。况且，也总有做出来的人，为什么别人能做出来，而我们却做不出来呢?那是因为我们太懒惰了，没有上进心，只会向简单的题目挑战，不敢向困难的题目挑战。

写到这里，我明白了一个深刻的道理：一个人如果只向容易攻克的题目，比自己弱小的人挑战，那么，也就是永远的弱者。

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以前只是听过这本书，没有读过，偶尔也就是读过一两片节选。其实读后，也就没有感觉到什么，只是很懵懂。

这个假期我又读了一遍，带给了我极大的震撼。《简爱》是夏洛蒂勃朗特的成名作，也是她的代表作。它通过一个孤女坎坷不平的人生道路，成功地塑造了一个不安于现状，不甘屈辱，自尊自爱，自立自强，敢于抗争，敢于追求的女性形象。它反映了一个平凡心灵的坦诚倾诉，呼号和责难，一个小人物对成为一个大人物的渴望，追求和憧憬。

在今天看来，这样一个故事，这样一个主人公，也许并无太多新颖独特之处。可是在一百五十年前，在维多利亚时的英国，社会上贵族富豪踌躇满志，神父教士“神恩”浩荡，等级森严，习俗累累，金钱第一，男权至上，文学作品中则绅士淑女济济一堂，欢宴舞会连篇累牍。突然间，在那众多的男女主人公中，钻出了一个无才无貌的小女人，观念新颖独特，个性坚毅倔强，居然还敢批判宗教事业，嘲笑社会风习，藐视地位财力，主张男女平等，而且感情真挚，直率坦诚。

她真实的再现了小人物简爱三十年的坎坷遭遇和勇于追求，细腻的叙述了女主人公艰难的生存状态和复杂的心理活动，反对对人性的压抑和摧残，赞扬了妇女独立自主，自尊自强的精神。作品抒发了个人的热烈的感情，有着极为丰富的想象力。

《简爱》虽然有着曲折感人的情节，但更侧重于写女主人公的复杂的心路过程，它之所以能经久不衰，活在人们中间，也许还在于这本书的主旨是告诉人们：一个小人物，依靠自己的正直品德和聪明才智，只要坚忍不拔地艰苦奋斗，勇往直前，是有可能冲破重重险阻，达到自己的目的的。

简爱是一个有血有肉的人，他同样有凡人的优点和缺点，书中写了只是他的个人生活，工作，爱情，婚姻，家庭之类的凡人的锁事，也只是个人的喜怒哀乐和生活中的酸甜苦辣。但就是这种凡人的真实情感，最能引起人们的共鸣。

《简爱》这本书可以从人的内心世界里看到现实世界的影子。就因为这个才是这本书更加栩栩如生，真实可信。

走近《简爱》，它让你感受心灵的阳光;走近《简爱》，它为你开启智慧的天窗;走近《简爱》，它引你步入生活的殿堂。

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暑假里，我读了四大名著之一《西游记》，这本书里塑造了一个又一个栩栩如生的人物形象：神通广大的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，忠诚老实的沙僧，救苦救难的唐僧……在这些数不胜数的人物之中，给我印象最深的“齐天大圣”孙悟空，这本书中对我教育最深的章节是“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”的第二部分。

这一部分讲的主要是：祖师授孙悟空术、流、静、动之法，可孙悟空得知不能长生，于是不想学，祖师听后，假装生气，用戒尺打了孙悟空三下，倒背着手，走入中门，并将中门关了，多时也不出来。听课的众人都来怪罪孙悟空，但孙悟空并不生气，因为他猜到的祖师的意思——用戒尺打三下就是三更，而背手走中门和把中门关上代表不要走中门。孙悟空等到三更时分，从后门进入了祖师的房间。祖师见孙悟空进来，很高兴，于是传给了孙悟空长生之法和七十二变。之后，祖师见孙悟空“腾云”哈哈大笑，说这只能算“爬云”，接着祖师就传给了他“筋斗云”。孙悟空学了这些法术，又苦修七年，终成正果，只可惜祖师料到孙悟空会因大闹天宫而犯下大罪，把孙悟空赶出师门，并告诫他在外面不要说是我的徒弟。最后，孙悟空悲切地离开了斜月三星洞，投花果山而去。

我之所以对这一部分内容感触最深是因为孙悟空通过刻苦、努力学习本领，最后终得成功。特别是当祖师问他过了几年，他竟全然不知，以为只是过了几个月罢了。这一句显出了孙悟空非常刻苦，以至于忘记了时间。再回想起孙悟空护唐僧西天取经成功，可不就是刻苦、努力的结果吗?正是因为这努力，使得孙悟空有了大闹天宫的底气和勇气，有了保唐僧西天取经的能力和信心。正是这努力、刻苦，才让平凡的“美猴王”成为了“斗战胜佛”。如果孙悟空当时不努力不刻苦，就不可能有后来的“齐天大圣”和“斗战胜佛”，那么，他终将是一只平凡的小石猴。

再想想我，如果我的学习不够刻苦、不够努力，我就无法像孙悟空那样习得一身本领，所以今后我要向孙悟空学习，学习他刻苦和努力的精神，争取做个学习上的“斗战胜佛”，当然，我可不能“大闹天宫”……

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与旧的抗争，追求新的;与恶的抗争，争求善的。简。爱的人生道路是一条追求与抗争的道路。她追求平等。在盖茨海德，她从不因为寄人篱下而“学得谦恭些”，尽量顺着他们。相反，她一旦受到约翰的欺负，总是拼命抵抗，即使被关进红房子也不“悔改”。甚至对首里德太太大声说：“你才是骗人”。

童年的她已具有强烈的反抗精神。在桑菲尔德，面对与自己身份不同、地位不同的罗切斯特，简大声喧告：“我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，彼此平等!”这是她灵魂的独白。同时，她追求博爱——亲情、友情、爱情，她追求自由，在盖茨海德不到仁爱，她去了劳渥德。她不愿忍受劳渥德残酷僵化的宗教束缚，又去了桑菲尔德做家庭教师。她不愿认不平等的地位留在桑菲尔德，于是，她去了陌生的沼泽居，自食其力。简。

爱所追求的平等、博爱与自由，也正是19世纪中期资产阶级上升时期新兴资产阶级的要求。以这种追求为信念的简。爱在抗争中形成了独立的人格。她刚强，身处逆境从不低头，而是迈开脚步走向新的人生目标。她理智，绝不因为感情而抛弃了理念，尽管痛苦，却依然果断地作出决定。她执著，不断追求自己的信念，任何打击与艰苦的环境都无法摧毁她。她的生命力异常顽强。正如她所说：“我要不生病，不死”。

强大的生命力为她提供了虽狭窄却稳固的生存空间，使她最终获得成功——找到了自己的追求，但她并非自私自利，她的人格是正直的，在桑菲尔德，简。爱一贫如洗，默默无闻，与布兰奇的出身高贵、卖弄风情形成对比，简。爱的矮小，相貌平平与布兰奇的风雅出众形成鲜明的对照;同时，简。爱的纯真、正直与布兰奇的庸俗也形成鲜明的对照。而与那个疯女人相比较，简。爱高尚的心灵与志趣如同天使一般。总之，小说《简。爱》既反映了新兴资产阶级要求独立、平等、自由的强烈愿望，又揭露了金钱主宰一切的黑暗社会现实，从简。爱这个人物身上，我们看到的是独立、正直的人格。虽然她难以摆脱那个时代和阶级的局限性，但这一人物形象的生命力却是永恒的。

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