冈仁波齐电影观后感影评1200字(2)

冈仁波齐电影观后感影评1200字

冈仁波齐电影观后感3

《冈仁波齐》一公映，千灯汇的人们就在各地抢着看了。刚过去的周末，二奶奶也拖着小二哥去看了。你呢?看了没?

二奶奶在看的时候，哭得直抹眼泪。小二哥没有哭。只记得，当银幕上出现布达拉宫和大昭寺的时候，感觉好熟悉啊。2017元旦，千灯汇一行人到拉萨参加“英雄之旅”的课程，每天或早上或晚间都去布达拉宫转圈。

很多人看完了电影，表示不震撼。我想，这是汉族观众的期望吧。倘若它是一部震撼的，讲述藏民朝圣的商业片，我想，我应该不会给它评高分吧。《冈仁波齐》中，十一人的朝圣团队，是朝圣路上很普通的一支。也许，在藏民看来，朝圣是很稀松平常的事。电影很平实的记述了朝圣路上，藏民们的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。真实，比震撼更可贵。

这是一部不按套路来的电影，要说震撼，震撼到小二哥的，是影片的开头，而不是结尾。影片开头里，村里的藏民，一听说谁要去拉萨，再去冈仁波齐，都说我家出个儿子，我家出个女儿。四川芒康到冈仁波齐，2500公里的朝圣路，前路漫漫，不知道会遇到什么。可就这么着，一拍脑袋就决定了。这一行十一人，并不觉得自己多伟大。想想我在2012年，决定要来上海，花五年时间读个博士时，还是纠结了好几个月的。(小二哥快要毕业了，呵呵~)

2500公里的朝圣，把一年的时间浪费了，好像并没有什么“用”吧?难怪他们穷呢。但西藏是个“佛国”，藏民人人心中都有佛。于是，朝圣路上，会有路边的村民请他们来喝茶，或者为他们提供住宿。当十一人的团队，遇上夫妻二人的朝圣团队，会送青稞给他们。尽管他们穷，但这是多么美的景象啊。

佛教最初就不是“用”来如何如何的吧。

汉传佛教中的禅宗起源是这样的。佛祖在灵山讲法，拈花示众，座中唯迦叶尊者破颜微笑。于是，迦叶尊者把“拈花一笑”的含意传播开去，就成了今天的禅宗。花之于人，又有什么“用”呢?它不是木棒，不能用来抵御老虎，它不是果子，不能用来果腹，它不是皮毛，不能用来保暖。可是，不知道从哪一代人起，人见到无“用”的花，就会自然地微笑，心生喜爱。我想，那时人类的语言里，是不是还没有“美”这个词?“

想想我这到上海的这五年来，都是在做仅对自己有“用”的事吧。每天到办公室写论文，周末了逛街买衣服。

我想，每个人在年少时，都曾做过一些无“用”的事吧?在影院看《冈仁波齐》的时候，我就在追溯，我曾做过什么类似朝圣的，傻傻无用的事?

我想起，我在初中的时候，喜欢上一个同班的小女孩。后来，我转学到县城里了。有一个夏天，县城里放暑假了，因为母亲还在原来的小镇上工作，我就回到那个小镇过暑假。那时，小镇里的初中还没放假。好几个夏日的黄昏，我都会提前两个小时，到学校门口的小巷里藏着。放学的铃声响过后，在校门口涌出的人流中，倘能窥一眼如莲花般的面孔，我便可以开心上好久。

在上海这样的都市里，节奏这么快。我们还能否，用最慢的方式，做一些并没有什么用，却很美好的事情啊。

冈仁波齐电影观后感4

《冈仁波齐》是不多的几部看过了必须要反刍的影片。与其是在写观后感，不如说是在猜谜。影片展现的长跪朝圣就像是迷一样的仪式存在。影片的副标题为“灵魂之路”，恐怕首先要向现代人发问有灵魂吗?相信灵魂吗? 相信有灵魂和不相信有灵魂的区别是什么?不相信灵魂的现代人在相信灵魂的人们面前是什么样子的?反过来，相信灵魂的人们在不相信灵魂的现代人面前是什么样子的?

仅从物质的角度来看，这部电影呈现了一个前现代、现代、后现代时空密集的场景。服装、交通工具、日常用具都不是单纯地属于某一个单个时代。有羊皮毡房，也有羽绒服拖拉机，有酥油茶油灯，也有塑料桶电灯。这些生活在高原上大山里的人们砍柴放羊，犁地织布，粗茶淡饭，在白雪覆盖的雪山脚下，日子有条不紊地延续着。物质的画面向观众传达出一个明显的信息，穷困落后，是扶贫的对象。坐在舒适的影院观影的观众在电影一开始展现的当地人生活的物质画面面前，是不是产生了一丝优越感?是不是还产生了一丝丝的同情和怜悯?甚至产生了一丝丝要去扶贫帮助他们改变生活条件的豪情壮志?

他们对神山的信仰是虔诚的，但是影片中的语言则展现其功利的一面。七十二岁的杨培毕生有个夙愿，要去拉萨，去转冈仁波齐。侄子尼玛扎堆决定帮助叔叔圆了这个愿望。芒康村子里有几个人也想去，各有各的祈愿，有的因为同属马要去转个运来，有的因为杀生多了，有的因为家里厄运连连。冈仁波齐在他们眼里是神灵。他们要一路长跪去朝圣，一共1200公里。影片的台词与朝圣者每晚的诵经很不协调。语言在表达灵魂深处的内涵时显得是那么的苍白无力。

影片对长跪朝圣过程的展现等于在考验观者的脑洞大小。

看到第一个长跪时被震撼得眼泪都涌上来了。他们的虔诚重重地敲击着心灵。这是对神灵的虔诚、对大山所代表的神灵的虔诚。这是对灵魂的跪拜。肉体相对灵魂而言变成了无足轻重的载体。肉体匍匐在灵魂之下，如此，跪拜的痛苦与艰辛瞬间就高大上了。他们的行为如同背景的雪山一样，深远，神圣、崇高。

然而，一路的物质景观极其混杂。除了高山衬托出了跪拜者的渺小与虔诚之外。还有一辆辆飞驰而过的汽车，修得笔直的柏油路，这些背景把它们和我们拉得很近很近。近距离看他们，肉体对肉体的关照对方，不禁要问，他们的大脑里面如果输入了我们大脑里存储的信息，他们还会如此这般么?我们的大脑里还能输入他们大脑里那坚定的信念吗?

现代的物质发展已经在挤压着他们的生活，物质贫穷的标签呼唤着现代化的改变，也势必要抽空他们精神存在的空间。然而人类纪的变化却又即将剥夺了他们享受现代物质方便舒适快捷的机会。后现代的危机话语又在提升他们精神追求的意义，直接跳过他们肉体的苦痛与物质的匮乏。密集的跨越时空的物质汇聚凝结了灵魂的不确定性。

影院里的观者手里都握着手机，有的边看边查微信，有的边看边拍照，更有的边看边发朋友圈。灵魂之路长跪朝圣又从虔诚的灵魂的高大上慢慢回落到了卑微的物质苦难历程。

我们需要像山一样的思考，然而当我们的大脑被动或者主动地存储了现代文明知识的时候，我们的肉体已经被知识同化。灵魂与道德于我们已经失落为过眼烟云，或者沦为绑架的借口。于是环保者开车宣传减少碳排放，在天南地北旅游中书写自己保护大自然的丰功伟绩。

人与自然、物质与灵魂依旧是谜一样的难解难分。

阿莱的《尘埃落定》里写了一个去西藏朝圣的土司家的奶娘德钦莫措。只带了给五个庙进献的银元，多一个银元都不带，她说，”佛要的是一个穷老婆子的新，而不是一个穷老婆子的钱“。。没有哪个真心朝拜的人会在路上花钱。”原来，路上不乞讨，不四处寻求施舍，那样的朝佛就等于没朝。在尘埃落定里，奶娘不是个受人待见的人。一走就被人们忘记了， 人们以为她会死在路上。相反的是一年零十四天后，奶娘不仅回来了而且让人大吃一惊“这一路山高水寒，他一个老婆子不但走过来了，原来弓着的腰也直了，脸上层层跌得的皱纹也少了许多”也不再是原来病歪歪的老婆子，而是一个连膛黑红身材高大的妇人了。而遗憾的是，小说中的奶娘现场很不起眼。阿莱说，朝圣只是改变了她的样子，并没有改变她的脾气。

冈仁波齐电影观后感5

7月中旬的杭州已然是个火炉了，幸好自己是做老师的，不用在这样的大热天里赶来赶去地上班。在家里什么都好，就是不想做饭。于是，凉拌的、清蒸的、水煮的……总之，怎么简单怎么来。今天中午在女儿的一再要求下，我狠了狠心，闷在厨房里做酱爆茄子。其实，真的做了也就是那样，不就是在厨房里多呆了一会儿，不就是多出了点汗吗。忽然就想起了电影《冈仁波齐》里的朝圣。

电影没有气势磅礴的配乐，没有跌宕起伏的故事情节，静静地，它用镜头讲述了十一个藏民用一年时间，从芒康出发，磕两千五百公里的头，去神山冈仁波齐朝圣的故事。磕两千五百公里的头，在我们看来是一件不可能完成的事情。当我跟朋友介绍这部电影的时候，朋友第一反应就是“这真是太愚昧了”。听着这话，令人马上想起了电影中的这一幕，在布达拉宫底下，围栏外是磕着长头的藏民，围栏内是不停拍照片的游客，两边的人，你看看我，我看看你，没有对与错，但是不同的信仰却让我们彼此都是那么的陌生。

故事中的朝圣者有70多岁将走到生命尽头的老者和9岁的懵懂孩童;有即将临盆的孕妇和对世界充满向往的18岁少年;有杀生太多怕遭报应的屠夫和感恩叔父的男人。他们一路念经、磕头，晚上聚在简陋的帐篷里念经、交谈、休息。不急不躁、不赶不缩。无论是遇到满是碎石的路还是雨后的泥泞路，他们都毫不犹豫地双膝着地、身体着地，最后额头着地。印象最深的是，当经过被水淹的路时，他们犹豫了，经过商量，大家又从水中磕头过去。过了这一段水路后，大家停下来换衣服休整，人人脸上都露出了幸福的笑容。这一刻，我流下眼泪，原来这些艰苦的朝圣、虔诚的信仰，是他们生活的一部分。对他们来说，这只是出了一次远门。是我们把朝圣想象成极为艰苦、纯洁和超脱的事。但事实上，这只是他们的日常。是他们的追求，就像我们想要有一份好工作、想住一套大房子一样。

再看看我们自己，何尝又不是在朝圣的路上。很多人说我们缺乏信仰，其实不是的，我们不信佛教，这不代表我们没有信仰。相信生命是神圣的、生活是美好，并且为此努力向前，这难道不是信仰。只是，在前进的路途中我们受到了太多的诱惑，使得我们怀疑这眼前的一切是不是值得我们如此付出。就像自己成为母亲后，总是全身心地为女儿做这个做那个。一次次地陪她上课、一次次地帮她参加比赛、一天天地督促她学习，总会有那么一些时候会突然地问自己“我这样做值得吗?”、“难道一定要这样做吗?”、“我们这么努力，以后一定会好吗?”……彷徨、困惑;犹豫、失望;无望、无助，在那一瞬间排山倒海般袭来。摇摇脑袋，在心里一次次告诉自己要勇敢，告诉自己为了孩子就应该这样做。于是，再一次地勇往直前。这不能说是朝圣吗?被太多的物质所困的我们，一次旅行、一次阅读甚至是朋友间的一次促膝长谈，当我们寻求多种途径放空自我时。这些也是心灵的朝圣吧。

我一步一步向山上走。

雪一片一片往下落。

在雪花与我约定好的地方，

我想起了我的母亲。

我们都有同一个母亲，

但是命运却不一样。

命好的那个做了喇嘛，

命不好我走向远方

……

我不是那命好的喇嘛，所以，我更要勇敢地走向远方.