甘地自传读后感范文5篇

| 甘地自传

  甘地在很多人心中是个谜。这几天连续翻阅了《甘地自传》,这个谜好像解开了,但不尽然。谁能说谁能真正进入另外一个人的内心世界呢,更何况是甘地的内心世界。读甘地的自传心情很复杂,一会儿觉得自己跟他很接近——到那是我在20世纪六七十年代里集结的宗教情绪与他的合拍和亲切;一会儿又觉得距离他那么遥远——书中展示的印度与中国的文化历史差距几乎使我震撼。下面是小编向各位推荐的甘地自传读后感,希望对各位能有所帮助!

  甘地自传读后感1

  读完了这本书,久久不能释怀。

  能够大度、宽容地对待别人,是一种最为高尚的品德;而能够大度地对待自己最讨厌的人,更是一种举世无双的美德。甘地正是如此。

  他对亲人宽容、对友人宽容、对陌生人宽容——甚至对敌人宽容。这是什么?是涵养。

  涵养,一个人成熟的标志。涵养,是对他人宽容,忽视他人不太光彩的那一面,多关注生活中美好的一面。例如不为皮鞋被污水所污而感到不快。总之,涵养是乐观的,令人欢愉的。甘地也是因为这一点,才有毅力坚持宽容。

  但是,涵养还是有限度的,当原则遭到侵犯时,甘地对于无限侵犯人民的英印帝国政府时,他拍案而起,号召人民发起和平斗争,即所谓“非暴力不合作运动”。这是甘地的另一伟大之处,他不仅仅有涵养,而且在关键的原则上决不退让,这才是真正的英雄。

  人们不能无穷无尽的沉迷于欢愉之中,这也是甘地的另一伟大之处。“色之艳以,多视则盲;声之悦以,多闻则聋;味之丰以,多食则木;触之欢以,多触则麻。”孟子如是说,物极必反,过于追求感官快感,会使人空虚、迷失,灵魂找不到锚点。“人是一根会思考的芦苇。”会思考是人的体现,我们需少看一会儿电视,多读一些经典,让自己学会思考,脱离过度欢愉。

  甘地,一位智慧与谦逊、果敢与坚定,将全部力量用于推动一个弱小民族崛起的人。一位将人生目标贯彻到底的人。

  甘地,一个伟大的人。

  甘地自传读后感2

  书本中的印度给我一种集中的印象:宗教的虔诚和民族的屈辱。这些也都集中体现在甘地身上。这两点是甘地之所以最后成为圣雄不可缺少的重要组成部分。同时我也想到,在印度这个地方出现甘地和特雷莎修女都不是偶然的,这是个纯粹的民族。

  他的自传实际上更像是一本《忏悔录》,比卢梭的自责丝毫不差。甘地在书中尽量公开了自己的内心世界。

  我记不得为什么一看到甘地的自传就买了回来,其实我买过很多书都是和这本自传一样的命运:让它长卧书架落满灰尘。那天我突然把它抽了出来,为了让我有兴趣,我挑选那些最吸引我的部分。我一直知道甘地曾经禁欲,并且彻底禁绝性欲,所以我要看他的思想根源。我随手翻到“父亲去世与我的双重羞辱”这一节。其实我可以把这本书称作是“节欲的甘地”,讲述他的各种节欲,不仅仅是节制性欲。

  甘地13岁童婚,据说他很快就“使用了丈夫的权利”。在17岁的时候他已经做父亲,陷于情欲甚至使甘地的学业受到影响。16岁那年,深爱父亲、一贯孝顺的甘地正在妻子身上欢愉的时刻,父亲撒手人寰。在父亲病危的时候,他从父亲的病榻旁走开回到床上5分钟就有人突然跑来告诉他父亲去世的噩耗。甘地后来一生都在反对童婚。

  甘地一家都是极度虔诚的印度教徒。节制自己在各方面的欲望其实是他们一家甚至是全印度教民的习惯。当我发现这一事实的时候几乎不敢相信: 他们的宗教竟然要求素食,吃肉是大逆不道的。中年以后甘地发誓连牛奶也不沾,彻底素食。当甘地的妻儿病危的时候,医生建议必须进食牛肉茶汁以补充体力抗衡,甘地作为可以主宰他们命运的父亲和丈夫他断然拒绝,而病人也都和甘地一样。不过上帝屡次最后救助了甘地使他的家人都转危为安。到老年甘地甚至禁止食盐。

  甘地的“非暴力”其实是其宗教信仰的延伸。不杀生,当然必须“非暴力”。这并非一项明显的政治策略。年轻时甘地在南非曾经长期生活,在那里作为一个普通的印度人受到白人的极度屈辱时,比如白人平白无故给他几个耳光,他也绝不还手。不过,这不仅仅是一种宗教习惯,同时是一种性格:甘地是个极其羞怯内向的人。作为律师第一次上法庭他甚至紧张得说不出话来,不得不退庭把代理费还给当事人。这样一个人很难想像会使用暴力。

  甘地的一次又一次绝食这样看来也很自然。他们的宗教本来就有各种的绝食习惯,他母亲就经常绝食。比较宽泛的绝食是不吃主食,再严谨的绝食连蔬菜也不吃,极端的绝食只是喝水。甘地在32岁开始与恩爱的妻子分居之后,为了减少性欲甚至牛奶和蔬菜也禁绝了,只是吃水果与于果。最终甘地的节欲成功是在36岁。甘地说:克服情欲一点也不比用武力征服世界来得容易。让我奇怪的是,这样一个严格的人,在对待别人时的宽容和谅解也远远超出了我的想像,这一点来自于他的善良和博爱。他的高尚人格不仅建立在智慧之上,也建立在意志的壮观城堡上。

  甘地的一切行为几乎都可以在自传中找到明确的答案。这是我喜欢这本质朴老书的一个原因。在这本书中我寻找到一个澄明节制的世界。与其说甘地的人生是政治实践的,如说是生命实践的。甘地 自己给这本书的另外一个名字是:真理的实践。

  在今天这个物欲横流的时代,做到洁身自好已经不容易了,节欲在今天提起来就像一个黑色幽默。欲望的无限膨胀与生命的内敛纯洁渐渐在我这里有些区别:有信仰的人是幸福和值得尊敬的。

  甘地自传读后感3

  在《甘地自传》中,作者生动地再现出他一生追求真理的过程。

  莫汉达斯甘地,出生于一个土邦的贵族家庭。1891年毕业于英国伦敦大学,取得了律师资格。在英布战争中,他组织救护队为英军服务。1915年离南非回国。

  甘地在长期的斗争中,曾三次被捕坐牢,十五次绝食。

  第二次世界大战结束后,印度民族解放运动更加蓬勃地开展起来。英国政府变换统治手法,通过了印度与巴基斯坦“分治”的方案,也为双方所接受。甘地一贯主张印度教教徒与穆斯林团结合作,反对“印巴分治”。

  1948年1月13日,他以79岁高龄开始绝食,呼吁各教派合作,直到各派表示愿意合作之时才进食。1月30日,甘地在一次晚祷会上被印度教极右派分子枪击重伤,半小时后去世。

  甘地的一生,是为印度民族解放民族独立的事业而奋斗的一生,他的思想也一直影响着印度人民。

  全世界信奉宗教的人超过九十,仅仅不到百分之十的人相信无神论,比较起来,这百分之十算是人类中的另类了。

  为什么这些人不信神呢?许多的人与我一样虽自命为无神论者,但自己心中对于神的有无并无答案。许多人会说,从科学的角度,神是不存在的吧,但是,任何一门科学都没有宣布而且也不可能宣布神的不存在。所以神的存在虽不能肯定,但也确实无法否定。因此高明的学者都如同孔子般说“不语怪力乱神”。我想,不凭借自己浅薄的智识来随意妄断自己并不知道的神的存在,这才是求学者应该有的真实态度。

  一些人如同康德一样,宁可相信神的秩序,因此选择了理性生活。那些精神生活的追求者,神与道德的追随者在世界上广泛存在,他们每天做着必修的功课:祷告和沉思。在印度,在中国广袤的西部,亚洲的中部和西部,甚至在西方社会里,到处都有这样的苦行者恪守着他们终身的信仰,为他们所敬仰的神奉献着极大的热情和生命的力。

  甘地曾在他的自传里写下了这样一段话:

  “大约就在这个时候,布拉德劳去世了。他安葬在沃金坟常我参加了他的葬礼,因为我以为每一个旅居在伦敦的印度人都会去参加。还有几个牧师也前往对他表示最后的敬意。我们送殡回来的时候,要在车站上等车。人群中有一个无神论者诘问其中的一个牧师说:

  ‘喂,先生,你相信有上帝吗?’

  ‘我相信’,那位善良的人低声说道。

  ‘你也同意地球的圆周是两万八千英里,是吗?’那位无神论者很自信地笑着说。

  甘地自传读后感4

  下午观看电影《甘地传》心中久久不能平静。这样一位印度的贵族公子哥,在英国取得了律师资格证,有着丰衣足食的生活及美好好的前程。可是他却置这些于向外,用他心中的真理和爱领导印度各个教派的信徒和大英帝国对抗。

  甘地的指导思想是:当我绝望时,我会想起,在历史上只有真理和爱能得胜。历史上很多暴君和凶手,在短期内或许是所向无敌的,但终究就总是会失败。好好想一想永远都是这样。

  我不会为任何主义而杀人,不论他们怎样对待我,我们绝不还击,绝不杀人。但是我们绝不印指纹,谁也不印。他们会把我关起来,没收我们的财产,可是只要我们坚持,绝不能抢走我们的自尊,我们承受一切痛苦,他们就会看清自己的不公正。这和攻击他们一样具有杀伤力。他们可以折磨我,可以打断我的骨头,甚至杀了我,而他们所得只是一具尸体,而不是我的屈服!

  他深受义中的人要忍受一切痛苦,当有人打你的左脸时,请你把右脸也伸过去的影响。从年青时代在南非组织印度劳工争取权利开始,他的一生都在用宽广的胸襟,坚强的意志带领人民做不屈不挠的斗争。他的伟大精神不仅得到全体印度民众的理解和支持,也博得了对手的赞许。最后的胜利属于甘地。

  一生的努力终于换来了印度的自由和独立。他对真理和爱的追求超越了宗教信仰,超越了国家和民族的界线,成为全人类的榜样。

  对我感触最深的他那句,在历史上只有真理和爱才能得胜。我们所从事的教育工作,就要把真理和爱洒向民族的未来,祖国的花朵。培养他们追求真理,爱满天下的高尚精神。

  甘地自传读后感5

  最早认识甘地这个人物,是在一本少儿历史读本上。只知道他深受印度人与巴基斯坦人的爱戴,知道他带领人民晒盐、织土布,看到他半裸而又瘦弱的黑白照片。

  但这部长达三小时的影片,让我深深地记住了这位英雄般的人。

  影片的一开始就是一个激进的印度青年混入人群,向着甘地开了一枪。之后,时光倒流至年青时的甘地,在火车上因肤色而受到英国人的歧视。甘地是在欧洲留学的印度人,他以一个律师的身份回到祖国。在意识到印度饱受殖民者的不公平对待时,甘地毅然发起了他人生中第一次的自由运动——带领数千人烧毁自己的身份证,烧掉这将人分类的不公平之象征。尽管遭到英国警察的毒打,甘地仍不屈不挠。

  此后,甘地还成立了一个小社区,在那里人人平等,共同劳作。他甚至就扫厕所一事与他高等种姓的妻子大吵一架。在与一个英国记者的交谈中,他提到自己是,坚信平等、博爱。他的坚定竟使这位土生土长的英国人感到敬佩、新奇。

  随着甘地发起的运动不断增多,他在印度人中的声望日益增长。当甘地向众人演说时,有激动的印度人扬言要杀死现场的英国警察。甘地温和地纠正他们,提出了“非暴力不合作”的思想。之后就是我所熟悉的他带领人民晒盐、织布的场景。甘地以这种独特的方式,启迪着人民的独立思想。

  当然,甘地遇到的困难重重。撇开无数次被捕入狱不说,印度人民时常偏离他的思想,发起武装冲突。但在甘地的人格魅力之下,最终出现感人的一幕:成千上万的印度人走向英国士兵,手无寸铁,一个个被英国人的棍子打伤,由旁边的妇女抬下去治疗。看到这一幕的英国记者写下报道:“自认为文明的西方人,在此刻失去了他们一切的优势,显得落后而又野蛮。”

  在甘地的努力下,印度最终迎来了独立。但一切就此结束了吗?答案是否定的。印度内部的宗教冲突再次让甘地伤透了心。穆斯林与印度教徒互相攻击,民不聊生。

  于是甘地毅然决定用绝食来呼吁人民以和平方式解决这个内部问题:让伊斯兰教徒成立独立的国家——巴基斯坦。此时的甘地已经虚弱不堪,每分每秒的绝食都威胁着他的生命。人民都恐慌了,印度的政治首脑都边叫“巴布”边求他进食,可见举国人民的心都牵挂着这个瘦弱的人。一个手上无军权、无政权的人能有这种影响,实为奇迹。

  有一幕特别令人难忘,一个印度人悲伤地告诉甘地:“我的孩子被穆斯林杀了,我也杀了一个穆斯林小孩,所以我要下地狱了。但我可不想背负谋杀你的罪名,你快吃东西吧!”甘地的回答令我意外。他用虚弱的声音说:“我知道一个方法可以让你不下地狱:找一个穆斯林的孤儿,收养他,并将他培养成穆斯林……”在此时,我竟感觉甘地的面容,有些像耶稣。

  遗憾的是,有些印度人认为甘地是个帮助穆斯林的叛徒,误解他的博爱之心,并最终引发了对他的刺杀。

  在片尾,人们将甘地的骨灰散入河中。甘地生前的一句话在空中回响:“当我绝望的时候,我会想起,在历史上,只有真理和爱能获胜。历史上有很暴君和恶棍,在短期内或许是所向无敌的,但终究会失败的。好好想想,永远是这样。”

  印度人又称甘地为圣雄,意思是伟大的灵魂。


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