读矛盾论有感2000字

  初读矛盾论大概是在四五年前,记得当时是从网上找的电子版,还打印了出来,读时勾勾画画,似很有感悟。但最大的感悟不过是高深艰涩,实在难懂,以致于读过等于没读,反倒累的筋疲力尽。再读矛盾论已是两年前,随着生活和工作阅历增多,似有一点所懂,但仍是浮于表面,只知其一不知其二。三读矛盾论已近半年,持续半月有余,日日读夜夜读,每日沉浸于此,可仍是只知是这个道理,可要说真正领会其精髓,并转化为自身的知识储备,仍是相差甚远。如此算来,读矛盾论大概已有几十遍了。
矛盾论
  结合这一段时间学习习近平新时代中国特色社会主义思想,特别是学习习近平总书记对我国经济社会发展以及经济社会发展各方面的矛盾分析,再加上读毛选,特别是其中的中国各阶级之分析,相互结合思考,对矛盾论有了更深切的体会。如果说感悟领会更深的时间,莫过于今早偶读对莫言获得诺贝尔文学奖的颁奖辞,其中一句话这么说“生产至上”。这一句简单的话,真是深刻道出了东西方文化差异根源之所在。所谓生产至上,其实就是物质决定意识的逻辑演变。

  《矛盾论》是一篇巨作,由浅入深地分析了矛盾运动的道理,指引人们如何去正确的认识矛盾、分析矛盾,从而找出解决矛盾的方法。初学此时,是一头雾水的。何为矛盾?又怎么去观察和分析矛盾?看文章里写的那些,似乎明白一些浅薄的道理,可在结合实际去尝试应用分析时,又感觉如此痛苦折磨,百思不得其解。

  我们的生活当中,无时无刻不存在着物质运动。为什么这么说?因为每个物质都是有自己特点的,这个特点也就是其本质【见矛盾论:“任何运动形式,其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾,就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。”】所以,当几个物质在一起的时候,因为其特点不同、本质不同,在外界条件的刺激下,必然会产生各种各样的矛盾。这个事实我们不能否认,之所以没有观察或者感受到,只不过是因为有些矛盾激化了,而有些矛盾没有激化罢了。

  当我们分析物质运动时候,都要看到人这个物。着眼于人是有道理的,首先以人为本,所有的物质运动结果最好是满足人的需求,这也是发展为了人民的道理,现在说人与自然和谐共生,其实也是讲人不要只以满足自己需求为旨归,还要考虑整个生态中其他物质的利益需求。所以不管是从满足人本身的利益,还是协调人和生态中其他物的利益,都离不开人。另外,人同时又是发展生产力中最为积极也是最为重要的生产要素来说,任何的生产活动,绕来绕去都离不开人。所以我们说历史是由人民所创造的,人民是历史的创造者。所以我们还要说,我们不能脱离人来分析那些物质运动。从毛选里的中国各阶级分析到井冈山革命运动等等,基本都离不开基于人的分析。

  当每个人因为其生产活动联系到一起的时候,是必然会产生矛盾的。这就是因为每个人都不同,而其不同在哪里?其不同从表面上就在其意识表达,也即言行举止上。而物质决定意识,人的意识从哪来?首先要明白的,人的意识其实是个集合,是一个人对外界每个不同物体看法的集合,这些看法集合在其脑子里,就形成了意识,这个意识涵盖了这个人对身外事物的系统认识和认知,也指导了他一系列的行为。这个意识放到现在说就是“三观”——世界观人生观价值观。而每个人对事物的看法,这个看法是什么呢?这些看法就是对物所下的判断,所赋予其的概念。【见矛盾论:人的概念的每一差异,都应把它看作是客观矛盾的反映。客观矛盾反映入主观的思想,组成了概念的矛盾运动,推动了思想的发展,不断地解决了人们的思想问题。】所以说,每个人受限于其认知,对每个事物理解是不同的,所下的概念是不同的,其三观也是不同的。这些不同就决定了每个人都是不同的,都是有特点的。而每个不同的人在一起,是必然会因为对事物看法不同而产生矛盾的。所以,我们在开展一项工作的时候常说要“统一思想”云云,就是因为这个道理。我们也常说不要道听途说,搞调查要直插一线,所为的就是这个道理:每个人对事物看法不同,同样的事情在不同人嘴巴里说出来就变成了不同的样子。

  当这些矛盾发生的时候、激化的时候、解决的时候,就是事物在不断发展运动的时候,当旧矛盾解决了,新矛盾产生了,也就意味着旧事物的革除,新事物的产生,就推进了小的或者大的社会进程的发展,新的社会、新的世界就在不断绘就。但我们该怎么让这些物质运动朝着满足人的需求、满足人与自然和谐共生的需求发展呢?这就要认识物质运动,也即是认识其矛盾。

  小到生活中,大到一地一个国家经济社会发展中,任何一件事情的发生,都不是偶然的,必然有许许多多矛盾在其中相互斗争。我们所要做的,就是在事物发展大方向的指引下,比如家庭就是和谐和睦的大方向指引,经济社会发展就是在以习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下,去研究如何找出那些潜藏的矛盾,然后捉住主要矛盾和矛盾的主要方面,调动一切可以调动的积极因素,去引导那些事物按照大方向的指引不断发展前进。所以这对我们个人来说,就是要静观其变,为何说人生下来就是为了解决问题的,为何做到上善若水,为何不争,以及国家治理的治大国如烹小鲜等等的道理,都在这个里面。

  我们要观察事物运动,最根本的就是要直接到事物运动的一线去,围绕某个事物的发展运动,去了解参与到其中的每个人的看法,然后结合其物质基础,去分析每个不同群体的人有何立场、观点和利益诉求,找出他们和事物客观进程、他们每个群体之间、每个群体的每个人之间的矛盾所在,综合分析之下,研究出问题解决办法。打个比方来说,几个村的里的人修水坝,遇到了进程赶不上预期的问题,这个时候就要去问问每个村里的人、每个村的村干部、修水坝的指挥员、参与修水坝的工人、镇上的指导人员等等对此的看法,问问他们觉得问题出在哪,这些问题肯定很多很多,但最后肯定只有一对主要矛盾规定和制约了进程缓慢这个过程,我们要捉的就是这个主要矛盾和矛盾的主要方面。只有解决了这个主要矛盾的主要方面,才能解决主要矛盾,才能推进修水坝的进程。

  仍以修水坝为例,其中还有根本矛盾、矛盾的不同地位、矛盾的斗争等等,这都在《矛盾论》中说明了。

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